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二圣鎮“文圣”“武圣”溯源

發布時間:2016/6/15 11:12:24
 

二圣鎮地名的來歷,這些年一直備受人們關注,從字面意思看,二圣就是“兩位圣人”的意思,那么,二圣真的有兩位圣人嗎?這兩位“圣人”又是誰?這樣的好奇心讓不少人為此探秘。

在繞城高速惠民站下道后不遠,有一個寫著“二圣鎮”地名的三岔路口,數年前,不管你是要往東溫泉泡澡,還是借道前往貴州、沿海地區,都要經過這個路口。二圣產茶,著名的“巴南銀針”就是這里的招牌;二圣的梨樹多,萬畝梨園每年吸引數萬市民參與梨花節、采果節,而今已風風火火地辦了九屆。然而二圣的地名卻不是指的茶和梨樹,真要說起來,還要追溯到很久很久以前。

兩位“武圣”:關羽和張飛

二圣,又名二圣殿,由來也是因其地理位置及建有三座廟宇而得名。

過去,為了表達地方的遠近,就用殿、鋪、塘、驛來區分。殿表示較近,驛則較遠。古時,在編制為節里六甲時期,這里應叫六甲殿,即幺殿子(過路行人打尖歇腳的地方)。

殿,還有另一種解釋就是供奉神佛的地方,因此二圣殿得名,還有一種說法。1707年,二圣場前先后修建了老廟(關帝廟)、禹王宮、萬天宮三座廟宇,并且相距均不足100米,這種集三座廟宇于一體的布局在周邊地區上是絕無僅有的。三座廟內分別供奉著夏禹王、關羽、張飛、周昌、川主、火神、瘟神及菩薩、神佛等近百尊雕像,以滿足四面八方的善男信女前來趕廟會、燒香許愿、祈福求安之需。由于香火極旺,人們也將這三座廟宇尊稱為殿,文明書院修建后,便在二圣后面加上了一個“殿”字。

那么當時的二圣殿,究竟有兩位圣人呢?當地老百姓流傳著一些民間故事,詮釋著他們對“二圣”的理解。民間傳說的兩位“圣人”,其實就是關羽和張飛,他們是“武圣”的化身,當地曾屢遭土匪騷擾,故先輩崇尚武風,崇拜這“二圣”。

清末年間,局勢動蕩,流寇遍野,二圣當地也未能幸免,百姓經常受到土匪強盜的欺凌。據二圣鎮文化服務中心主任李莉介紹,二圣有一座天坪山,山上地勢平坦,過去居住著不少地主和大家族,為了防止土匪流寇,他們在天坪山各處通行要道上設置了十幾處山門,用巨石阻斷,現在都還能找到幾處保存較好的山門。

常年與土匪對峙,讓二圣人變得異常堅韌,大家崇尚習武,強身健體,共同保護家園。我們從不少老人口中得知,二圣老廟其實是一座關帝廟,上殿寶座大塑關羽、張飛兩位圣人,下殿神龕中主塑了觀音坐蓮臺,旁塑文武菩薩等。關羽、張飛在過去都是“武圣”的化身,百姓參拜他們,大多為了保衛家園免受賊匪騷擾。

如今還健在的老人們說,廟會發展到后來依然鼎盛,但主持者已經不是和尚,而是當地的“袍哥”,他們都是忠義人士,先后建起了萬天宮和禹王宮,更在廟會旁搭建起戲臺。而今,經歷百年滄桑的二圣戲樓依然在,記載著過去的輝煌。整個二圣場鎮熱鬧非凡,由此才會有沿街擺攤的商戶以店成街,以街成場,年復一年,最終沿襲至今。

至于為何在天坪山塑文武菩薩?這也與“文圣”、“武圣”有關嗎?據土生土長在二圣的張澤方老人講,天坪山是一塊平坦、開闊的地方,巴蔓子將軍曾在此修城門、筑工事,成千上萬的兵每天在練兵場操練。有一天,集結了兩倍于巴蔓子兵力的敵人,準備從天坪連接五布的大路邊一處名為“一碗水的地方下來圍攻巴蔓子的部隊,巴蔓子雖然居高臨下,但是寡不敵眾,敵軍幾乎要攻上天坪山,在萬分危急之時,天空突然出現兩道非常刺眼的光,將敵軍射得睜不開眼,巴蔓子的部隊見狀,重振士氣,抓住時機,將石頭、木頭一起滾下,將敵軍擊潰。巴蔓子認為“這是日月同輝,天助我也!”,為感恩戴德,他石壁上塑了太陽菩薩和月亮菩薩,至今依然可見。這個故事在民間口口相傳,傳說了很多年,越傳越神奇,給二圣這個地方增加了神秘色彩。

 

兩位“文圣”:孔子和倉頡

 

為了弄清二圣得名的真實由來,二圣鎮黨委政府專門組建了班子“尋根溯源”。近年來,由二圣鎮文化服務中心帶隊的考察隊伍深入到上百戶人家,力求找到客觀、嚴謹的說法。

據李莉介紹,二圣,是對中國文化宗師孔子和漢字創造者倉頡這二位圣人的簡稱。

清康熙四十六年(1707年)時,這里稱節里六甲。

大清嘉慶八年(1803年)時,在距現在的二圣場鎮東北方約800米的雨臺山頂,古人用沉重而堅硬的條石,修建了一個長約560米、寬約160米的寨子,兩頭高、中間低,周圍沿墻全是條石安砌,有58米高,寨門關閉,無人能夠徒手進入(建寨的用途不詳)。遠處望去,酷似一艘行進中被涌向巨浪之巔的大船。

到咸豐六年(1856年)時,由鄉人雷燦陽、梅馥堂二人牽頭,在寨子內修建了一座書院。為了尊師重教,在書院內專設了一間殿堂,堂內寶座上莊嚴地塑立著兩尊雕像及牌位。一是“至圣先師孔子之位”,二是“造字先師倉頡之位”。殿堂的右上邊懸吊著一口大鐵鐘,下邊架子上還安放著一個大鼓。書院一直安排有一位專門的值班師,每天早晚都焚香禮拜,一則表示崇敬,二則祈求書院廣出人才。每逢重要紀念節日,還要敲鐘擊鼓。那時的書院,因有如此誠懇莊重的禮儀而倍受學子青睞。新生入學時屆屆爆滿,供奉在書院內的二位圣人,也被人們逐漸喊出了名。

自從書院建成后,節里六甲就逐漸被“二圣”這一新的名稱所代替,一直流傳至今。

“武圣”傳說雖然精彩,但是畢竟沒有足夠的可信度。到底二圣是兩位“文圣”,還是兩位“武圣”呢?二圣人更傾向于是兩位“文圣”,理由也更為充分:二圣鎮有著深厚的文化底蘊,從“文明書院”辦學以來,已經有了200多年的辦學歷史。二圣人民向來崇尚知識,尊重文化,“二圣鎮”的由來也正體現如此。在二圣文化發展的歷史過程中,也培養了二圣人民熱愛讀書、崇尚文化的優良傳統。

近年來,二圣鎮在大力打造現代觀光農業,發展鄉村旅游,發展地方經濟的同時,高度重視地方文化事業建設。目的是通過文化事業發展輔助地方經濟的健康可持續發展,提升二圣鎮的文化品位,提升二圣人民的文化素質。而今,二圣鎮提出了“五香”文化,其中就有“書香”文化,二圣以學校和中坪書院為載體,以“書香”文化助推經濟更好、更快發展。

 
 
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